Posts Tagged Genealogy of Jesus;jackeapen;jack eapen;bible genealogy

വംശാവലിയിലെ വൈരുധ്യങ്ങള്‍

Mar 14th, 2016 Posted in General, Religion | 1,206 comments »

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വംശാവലി പുതിയ നിയമത്തില്‍ രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളില്‍ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടല്ലോ- വി.മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലും വി.ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിലും. എങ്കിലും ഈ രണ്ട് വംശാവലികളിലും പല വ്യത്യാസങ്ങളും പ്രകടമാണ്. സുവിശേഷങ്ങളില്‍ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങള്‍ തെറ്റാണ് എന്നാണോ ഇതിനര്‍ത്ഥം? ഇങ്ങിനെ പ്രകടമായ വൈരുധ്യങ്ങള്‍ വേദപുസ്തകത്തില്‍ കാണുമ്പോള്‍ നാം ഇതാണ് വിശ്വസിക്കേണ്ടത്? ഈ വൈരുധ്യങ്ങള്‍ എങ്ങിനെ ഉണ്ടായി? ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താന്‍ ശ്രമിക്കുകയാണ് ഈ ലേഖനത്തില്‍.

യഹൂദ പാരമ്പര്യത്തില്‍ വംശാവലിക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഏതൊരു പുരുഷനും തന്‍റെ വംശശുദ്ധി തെളിയിക്കാനായി വംശാവലി സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്‌. ബാബേല്‍ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം ഇസ്രയേല്യര്‍ മടങ്ങി വന്നപ്പോള്‍ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്ന ഹബയ്യാവിന്റെ മക്കള്‍, ബര്‍സില്ലായിയുടെ മക്കള്‍ എന്നിവരുടെ വംശാവലി രേഖകള്‍ കണ്ടുകിട്ടാഞ്ഞതിനാല്‍ അവരെ വംശശുദ്ധിയില്ലാതവരെന്നു എണ്ണി പൌരോഹിത്യത്തില്‍നിന്നു നീക്കി കളഞ്ഞതായി പഴയ നിയമത്തില്‍ നാം വായിക്കുന്നു (എസ്രാ 2:61,62). പുറജാതിയില്‍ നിന്നും യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്ത ആളായിരുന്നു ഹെരോദാ രാജാവിന്റെ പിതാവായ അന്തിപേറ്റര്‍. തന്‍റെ വംശശുദ്ധിയില്ലായ്മ ആരും അന്വേഷിച്ച് അറിയാതിരിക്കാനായി വംശാവലി സംബന്ധിച്ച ഔദ്യോഗിക രേഖകളെല്ലാം ഹെരോദാവ് നശിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞതായി കൈസര്യയിലെ യൌസേബിയോസിന്റെ “തിരുസഭാചരിത്ര”ത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലെയും വംശാവലികള്‍ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങള്‍ ഇവയാണ്:

1. വി.മത്തായിയില്‍ അബ്രഹാം മുതലുള്ള വംശാവലിയും വി.ലൂക്കൊസില്‍ ആദാം മുതലുള്ളതും.

2. ദാവീദിന് ശേഷമുള്ള വംശാവലി രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തം

3. യേശുവിന്‍റെ നിയമാനുസൃത പിതാവായ യോസേഫിന്റെ പിതൃസ്ഥാനത്തു വ്യത്യസ്ത ആള്‍ക്കാരെയാണ് രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലും കാണുന്നത്.

ഈ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ക്കുള്ള കാരണങ്ങള്‍ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം.

അബ്രഹാമിന്റെ പുത്രനായ ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വംശാവലി എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് വി.മത്തായി തന്‍റെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സുവിശേഷ രചനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം തന്നെ യഹൂദന്മാരുടെ മാത്രം രക്ഷകനായി യേശുവിനെ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാല്‍, അബ്രഹാമിന്‍റെ പരമ്പരയിലെ രാജാവായ ദാവീദിന്‍റെ ഗോത്രത്തില്‍ പിറന്ന യഹൂദനായി യേശുവിനെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ വി.ലൂക്കോസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സര്‍വ്വ ജനതയുടെയും രക്ഷകനാണ് യേശു എന്ന് സ്ഥാപിക്കലാണ്. അതിനാല്‍ അദ്ദേഹം ആദാം മുതലുള്ള വംശാവലി നല്‍കുന്നു.

എബ്രഹാം മുതല്‍ ദാവീദ് വരെയുള്ള വംശാവലി രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലും ഒരുപോലെയാണ്. തുടര്‍ന്ന്, ദാവീദിന്‍റെ മകനായ ശലോമോന്റെ വംശാവലിയാണ് വി.മത്തായി നല്‍കുന്നത്. എന്നാല്‍ ലൂക്കോസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ദാവീദിന്‍റെ മറ്റൊരു മകനായ നാഥാന്റെ വംശാവലിയാണ്.

വി.മത്തായിയുടെ സുവിശേഷ പ്രകാരം യേശുവിന്‍റെ നിയമാനുസൃത പിതാവായ യോസേഫിന്റെ പിതാവ് മഥാന്റെ മകനായ യാക്കോബ് ആണ്. എന്നാല്‍ ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷ പ്രകാരം യോസേഫിന്റെ പിതാവ് മഥാത്തിന്റെ മകനായ ഹേലി ആണ്. ഈ വ്യത്യാസം എങ്ങിനെ ഉണ്ടായി? ഇത് സംബന്ധിച്ച് ആഫ്രിക്കാനൂസിന്റെ “അപ്പോളോജി” എന്ന കൃതിയിലെ വിവരണം കൈസര്യയിലെ യൌസേബിയോസിന്റെ “തിരുസഭാചരിത്ര”ത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ഒന്നാം ഭാഗം ഏഴാം അദ്ധ്യായം).

ഇസ്രയേലില്‍ ഒരുവന്‍ സന്തതി ഇല്ലാതെ മരിച്ചാല്‍ അവന്‍റെ സഹോദരന്‍ പരേതന്റെ ഭാര്യയെ പരിഗ്രഹിച്ചു സന്തതിയെ ജനിപ്പിക്കേണം എന്ന് മോശയുടെ നിയമത്തില്‍ അനുശാസിക്കുന്നുണ്ട് (ആവര്‍ത്തന പുസ്തകം 25:5).ഇങ്ങിനെ ജനിക്കുന്നവര്‍ മരിച്ചുപോയ വ്യക്തിയുടെ സന്തതി ആയിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഹേലിയും യാക്കോബും ഇപ്രകാരം ദേവര വിവാഹത്തിലൂടെ ജനിച്ച സഹോദരങ്ങളായിരുന്നു. ഹേലി സന്തതി ഇല്ലാതെ മരിച്ചപ്പോള്‍, യാക്കോബ് ഹേലിയുടെ ഭാര്യയെ പരിഗ്രഹിച്ചു യോസഫിനെ ജനിപ്പിച്ചു. അങ്ങിനെ യോസേഫ് യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ജനിച്ചത്‌ യാക്കോബില്‍ നിന്നാണെങ്കിലും, നിയമാനുസൃതം ഹേലിയുടെ പുത്രനാണ്. അതിനാല്‍ യോസേഫിന്റെ പിതൃ സ്ഥാനത്ത് രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിലും രണ്ടു പേരെ കാണുന്നതില്‍ അസ്വാഭാവികത ഒന്നുമില്ല- ഒരാള്‍ നിയമാനുസൃത പിതാവ്, മറ്റെയാള്‍ യഥാര്‍ത്ഥ ജനകന്‍. പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട വസ്തുത, വി.മത്തായി എഴുതുന്നത്‌ “യാക്കോബ് യോസേഫിനെ ജനിപ്പിച്ചു” എന്നും, വി.ലൂക്കോസ് എഴുതുന്നത് “ഹേലിയുടെ മകനായ യോസേഫിന്റെ മകനായി അവന്‍ കരുതപ്പെട്ടു” എന്നുമാണ്. “ജനിപ്പിച്ചു” എന്ന പദം വി.ലൂക്കോസ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. (യേശുവിന്‍റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് പരാമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ വി.മത്തായിയും “യോസേഫ് യേശുവിനെ ജനിപ്പിച്ചു” എന്ന് എഴുതുന്നില്ല, മറിച്ച് “മറിയയില്‍ നിന്നും ക്രിസ്തു എന്ന് പേരുള്ള യേശു ജനിച്ചു” എന്നാണ് (മത്തായി 1:16). യേശുവിന്‍റെ കന്യകാ ജനനം ഉറപ്പിക്കാനും യോസേഫിന് അതില്‍ ജീവശാസ്ത്രപരമായ പങ്കില്ലെന്ന് കാണിക്കാനുമാകണം ഇങ്ങിനെ പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്)

പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ വൈരുധ്യങ്ങള്‍ ഉണ്ടെങ്കിലും, സുവിശേഷങ്ങളുടെ കാതലായ സത്യത്തെ ഹനിക്കുന്ന ഒന്നുംതന്നെ വംശാവലികളില്‍ ഇല്ലെന്നു ഇതില്‍നിന്നും വ്യക്തമാണല്ലോ.